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校刊《香樟树》◆名作欣赏◆

发布时间:2015-12-16

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校刊《香樟树》

◆名作欣赏◆

 

轻轻吟诵唐宋诗词

 少逸

乐读唐宋诗词,令人心旷神怡,乐而忘倦。孟郊“谁言寸草心,报得三春晖”;王勃“海内存知已,天涯若比邻”;赵企“骑马踏红尘,长安重到,人面依然似花好”;岳飞“三十功名尘与土,八千里路云和月”。何等的亲情,何等的友情,何等的气概!于是,常持一卷唐诗宋词,穿越时空,一路吟诵,胸臆如空山灵雨,忘却了一切的荣辱与得失,拥有了一份恬淡悠闲的心境,一颗祈求旷达人生的心灵……  

 

1、唐宋诗词与现代人生(节选)

□文/莫砺锋

唐宋诗词是大家的古人、大家祖先中间最有灵气的一部分人,他们用这种文本,来表达他们对生活的全部感受,表达他们的喜怒哀乐,表达他们对真善美的追求,表达他们对友谊、对爱情、对国家、人民的热爱。这些东西经过一千多年时间的传递,跟大家当今读者的心依然相通。也就是说,大家阅读这些作品,大家会在人格,会在道德修养上受到很好的熏陶。读了以后,会提升自己的精神境界。人与人之间要有一种基本的同情,大家每个人都是普通人,不一定能为别人、为这个社会贡献多少,也不一定能做多少事情,但是心里要有这种关怀。有了这种关怀,你是忧国忧民的人,一旦你有能量了,就能发挥作用了。大家读一些唐代的、宋代的诗词,读一些好作品,在人格精神上面,可以受到很好的熏陶。   

唐宋诗词相距大家已经十分遥远,但它并不是一个死的文本,而是依然生活在大家中间,现在人们还是要读它。人会有各种各样的境遇,写诗就成为表达情感的途径。正如冰心所说:“恨不趁古人未说我先说”,然而,大家何必自己写诗呢,大家也可以读诗、读词。   

在唐宋时代,像杜甫这样忧国忧民的诗人并不是很多,更多的人是表达他个人的一些生活感受。这些作品,只要它表达了一种真诚的、纯洁的情感,同样能对大家起到一种熏陶、净化灵魂的作用。   

上世纪50年代,曾经有过一场关于李后主的词是否具有人民性的大讨论。讨论的结果当然是否定的:李煜作为一个国君,亡国离开金陵时悲吟“最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。”怎么说也跟劳动人民不沾边。但,恰恰是这样一个脱离人民群众的君王的词作,却常常能叩动各种身份人们的心弦。   

李后主具有过人的艺术才华,但政治上却无所作为。经历从南唐君主到北宋俘虏的人生遽变,他不禁感慨:“帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒,梦里不知身是客,一晌贪欢。”这样一个人,一个高高在上的君主,他的生活经历跟大家普通百姓完全不一样,但是他写的词同样能够感动大家,同样能够给大家一种美好的精神享受。   

身份的差异没关系,只要是他作品中表达的这种感情是真挚的,不同身份、不同阶级之间,人们是可以产生共鸣的。所以鲁迅说《红楼梦》中的焦大不会爱林黛玉,不爱林妹妹也许是对的,但不影响焦大他可以同情林妹妹。这两种身份的人之间,他们是可以互相同情的。唐宋时代那些最好的作品,它们都传递着一种纯真的、优美的情感,这东西传到大家今天,对大家有很大的作用。更何况,唐宋诗词中间还有更积极的内容,有很多作品写爱国思想,歌颂人跟人之间的情感,特别是家庭内部的天伦之情。   

我以为一切好的诗词,到唐宋已被写完。大家的学术研究,最终目的还是为了能让其他人更好地阅读,帮助读者获得更加准确可靠的文本,得到更加切近文本原意的解读。只有唐宋诗词还有阅读价值,在普通读者中还是活生生的,大家的学术研究,从整体上说才有意义。(摘自《新华日报》)   

 

一生浸润在唐宋诗词的诗意里

——《唐宋诗词与现代人生(节选)》解读

 少逸

中国古代文学中,最具特色、最有水准、也最能体现民族学问的,要数唐宋诗词。美学家李泽厚曾经有一个判断:大家的传统学问光辉灿烂、博大精深,但里面有很多内容,随时代变迁,它的光辉会逐渐黯淡,有些价值会过去。但他认为只有一点是永远不会过去的,那就是唐诗宋词——唐诗宋词的价值是永恒的。只要中国人还说汉语,还写汉字,唐宋诗词的经典就会永远活在人们心中。——这是莫砺锋教授演讲的开场白,也是大家解读《唐宋诗词与现代人生(节选)》的金钥匙。  

莫砺锋教授是新中国的第一位文学博士、央视百家讲坛著名主讲人、南京大学中文系教授、博士生导师、南京大学中国诗学研究中心主任。莫教授用自己渊博的学识,向大家展示了古代诗人在唐宋诗词中以“诗言志”的方式抒发情感、表达志向。他认为唐宋诗词是文本形式中最精炼优美的,蕴含的真情实感历经千年,光辉不减,通过阅读唐宋诗词可以提高大家的语言文字能力,给人以陶冶和安慰;他还认为,虽然唐宋诗词发展的鼎盛时期已经成为过去,但是作为一种与汉语共同发展的宝贵的民族学问遗产,它依然与时俱进、影响深远、永不褪色,因此唐宋诗词在现代生活中具有特殊的价值和意义。  

唐宋诗词,经典文赋,是中国的“国宝”,作为一个有学问的中国人,应该熟悉并热爱的,就连外国人也对唐宋诗词情有独钟。在英国的地铁里,就有用中国书法写的唐诗做的灯箱,西方人如此崇拜唐宋诗词,大家自己更不能把它忘记。当然唐宋诗词也许不能为大家创造很多的物质利益,但它能增加大家的厚度,优化大家的人生,抚慰大家的心灵。  

如果大家把唐诗、宋词比作两座雄伟的殿堂的话,那么大家孩提时所学的唐诗和宋词,就只能算是走进了殿堂的第一门;或者说凭着对雄伟殿堂的一知半解,而对那殿堂有了热切的向往。当你忽然有一天长大成人,顺着孩提时的脚步深入那两座雄伟的殿堂时,这才恍然大悟,原来它的雄伟还不止想象中的雄伟。只要你有时间真正地在里面畅游,就能领会其中滋味,如果你用目光,或用思想去探寻那山外之山,探求唐宋诗词如何与现代生活水乳交融,就会有更丰厚的收获。  

一个国家,一座城市,如果学问底蕴深厚,大家就可以说这个国家,这座城市就有历史,就有学问,就有魅力。那么一个人,如果一生浸润在唐宋诗词的诗意里,你就会活得有品位、有华彩、有意趣,你还怕什么呢?  

 

2解不开的宋词情结

□  杨泽孙

喜欢在闲暇时,翻开《宋词鉴赏辞典》,感受宋词美不胜收的意蕴和妙趣。  

太平宰相晏殊过着“一曲新词酒一杯”的闲适生活,对时光流逝和春意衰残,发出“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”的恬淡闲愁。他的儿子情痴晏几道不肯攀附权贵和趋从时俗,仕途多蹇,陶醉于“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”,叹息人生聚散无常,无奈之下只有“琵琶弦上说相思”。晏几道的多情却比不过情歌王子柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月,此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情,更与何人说。”对缠绵悱恻的离情别恋,秦观则认为“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。”  

北宋国家积贫积弱,屡遭外族入侵,造成国破家亡,百姓流离失所。白石道人姜夔感叹扬州这座“淮左名都”的衰败:“尽荠麦青青……渐黄昏,清角吹寒,都在空城。”面对丢失的大好河山,岳飞发誓要“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,“待从头,收拾旧山河,朝天阙”。同样,主张抗金收回失地的辛弃疾空有满腔报国之情,只能“醉里挑灯看灯,梦飞吹角连营”;陆游年轻时抗金“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”,可到了晚年大好河山仍然被金兵占领,闲居家乡时想到“胡未灭,鬓先秋”,“泪空流”,临死念念不忘示儿“王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。”  

元宵佳节,可随辛弃疾到汴京一同感受“东风夜发花千树,更吹落,星如雨”似的花灯如昼,游人如织的欢腾景象。初春,绿肥红瘦,疏风骤雨,海棠却依旧。暮春三月,杨柳堆烟,“红了樱桃,绿了芭蕉”,雨横风狂之际,与欧阳修一起看落花,但千万不要“泪眼问花”,否则花不语,反而“乱红飞过秋千去”,徒增伤感;雨后,月上树梢头,与张先共同品味“云破月来花弄影”,云散月出,花枝在月光下摇曳弄影的景致。闲来无事,陪贺铸聊聊天,欣赏“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”。秋天,与苏轼、柳永一起到杭州,观看“涛卷霜雪,天堑无涯”、“有情风万里卷潮来,无情送潮归”的钱塘潮,赏“三秋桂子,十里荷花”。中秋之夜,着一叶扁舟,携张孝祥游“玉界琼田三万顷”的美丽洞庭湖,“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕”。下雪天,同姜夔到太湖,在梅树下饮酒,听玉人吹笛,数数新开的梅花。  

喜欢宋词,喜欢宋词里描绘的一草一木、历史故事、风土人情。喜欢宋词,烦恼的时候读一读宋词,如同品陈年的老酒,味醇厚绵长,心情就会豁然开朗;高兴时,就动手写点东西,记下自己的点点感受,精彩故事。今天,我教女儿读“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇,抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切”,愿宋词也陪伴她慢慢成长。  

【赏析】在中国文学作品中,编辑偏偏对宋词情有独钟。或许是因为宋词中的低吟浅唱;或许是因为宋词中的壮怀激烈,其独特的情怀总是萦绕心头,挥之不去,剪不断理还乱。宋代诗词中的风和雨,宋代诗句中的英雄情结,又怎能不叫人痴迷,叫人沉醉?散文从不同角度道出了编辑“解不开的宋词情结”,最后更是表达了还要让女儿在“宋词陪伴”下成长的愿望,在编辑笔下,宋词情结给自己的生活增添了无限的快乐,散文细腻传神,如画如诗,读来别有一番情趣在心头。  



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